莫干山民宿
米蘭·昆德拉在《生活在別處》中寫道 “沒有比旅行前那段時光更美好了，那時明天的地平線會來看望我們，宣布它的許諾。”
伴隨著新中產(chǎn)的崛起，新中產(chǎn)的本土消費意識也在崛起。民宿也隨之成為新中產(chǎn)旅行時休憩消費的最愛。
民宿受寵，是因為民宿可以消滅新中產(chǎn)的焦慮，是度假文化的標配。其中，新中式風(fēng)格的民宿設(shè)計備受新中產(chǎn)青睞。
“疊院兒”最難能可貴的一點是重新梳理了新與舊、內(nèi)與外、人工與自然的關(guān)系
民宿——新中產(chǎn)精神歸宿
一份調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下熱衷民宿的群體，大多在25-45 歲之間，不一定很有錢，但是對生活品質(zhì)非常講究，他們有著新的生活旅游方式，他們就是新中產(chǎn)階層。
民宿被譽為新中產(chǎn)的精神歸宿，在民宿里，新中產(chǎn)可以尋找到家和公司之外的“第三空間”。在這里，新中產(chǎn)可以隔絕外界的干擾，可以釋放工作壓力和生活焦慮，可以抽身城市混凝土中彌漫的快節(jié)奏，可以享受一段平靜美好的時光; 新中產(chǎn)在民宿中回歸自然，回顧質(zhì)樸，回歸生活，回歸自我。
波西米亞風(fēng)、北歐風(fēng)、工業(yè)風(fēng)、ins 風(fēng)、民族風(fēng)……在這些眼花繚亂的民宿風(fēng)格中，新中式憑借其清新脫俗的風(fēng)格，成為新中產(chǎn)眼前一亮的設(shè)計之一。
莫干山大樂之野庾村民宿，“大樂之野”的名字取自《山海經(jīng)》中因眾神之戰(zhàn)而被天帝封印的美好極樂之地。白色是整個空間的主色調(diào)，搭配少許的灰色和金色，克制而不失明朗
新中式民宿 禪意與寧靜
隨著國人對中式文化的回歸，新中式風(fēng)格民宿熱了起來。
在傳統(tǒng)中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上，新中式民宿設(shè)計保留了傳統(tǒng)的古樸韻味和含蓄秀美，同時還增加了不少現(xiàn)代時尚元素，這都符合新中產(chǎn)的審美需求。新中式民宿風(fēng)格是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代和睦共處的全新審美，整體設(shè)計追求禪意的超脫和中式的寧靜。
在新中式風(fēng)格的民宿里，主要有傳統(tǒng)家具，新中式家具，再輔以字畫、盆景，陶瓷、古玩、屏風(fēng)、茶具等裝飾品，讓人居住其中，回歸“齊家修身”的傳統(tǒng)生活場景。
在色彩選擇上，或莊重的紅黑為主，體現(xiàn)中式文化深沉、厚重的底蘊;或采用原色設(shè)計，體現(xiàn)簡素、空靈、閑逸。
在空間層次感上，新中式民宿講究大而不空、厚而不重。中式屏風(fēng)或窗欞、木門、工藝隔斷、博古架等中式元素，通過新的分隔方式，展現(xiàn)出中式家居的層次之美。
在不舍野馬嶺民宿中，中式家具被完好地繼承與發(fā)揚，客房的設(shè)計簡潔而有溫度，提供了舒適的生活體驗
新中式民宿 中式生活的享受
“室雅何須大，花香不在多”。新中式民宿不僅讓新中產(chǎn)在心靈深處體察寧靜，在蕩滌心胸中內(nèi)省喜悅，更讓其擺脫電氣化和工業(yè)化帶來的冷漠和呆板，在有限的空間中達到對精神文化的追求。
唐代劉禹錫《陋室銘》中說：山不在高，有仙則靈;水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨。其實，新中式民宿就是新中產(chǎn)修身怡情之地。
在新中式民宿中，新中產(chǎn)可以觀云卷云舒光陰的變幻，享受散漫閑逸的趣味;也可以面對大自然，參悟“有與無，少與多”的哲學(xué)境界，體會簡素空靈的東方美學(xué)思想，享受“琴棋書畫詩酒花茶”般的中式雅致生活。
新中式民宿，在安寧中找回返璞歸真的心;新中式民宿，在典雅的家具和素凈的氛圍中，讓生活回歸原有的樣子。
新中式民宿，成為當(dāng)下一股清新的中國風(fēng)，讓新中產(chǎn)忘卻俗世的煩惱，遇見生活的美好。(張星/文)
云見民宿室內(nèi)選取的卵石、土布，現(xiàn)場設(shè)計、制作的家具陳設(shè)使用當(dāng)?shù)夭鸪睦夏靖闹?，使這些平面上看起來近似的客房在實際體驗中別具一格
