陰陽(yáng)合德與中國(guó)建筑

《系辭上》說：“一陰一陽(yáng)之謂道”;《系辭下》說：“陰陽(yáng)合德而剛?cè)嵊畜w”。這些都是貫穿《周易》的主要哲學(xué)思想。以此樸素辯證法來審視藝術(shù)，就要既有陰柔陽(yáng)剛美的側(cè)重，還要兩者和諧，所以傳統(tǒng)藝術(shù)唯有含剛蘊(yùn)柔，寓剛于柔，方算妙品。世界上一切事物及其變化均可納入到陰陽(yáng)兩種勢(shì)力的對(duì)立統(tǒng)一之中，包括有關(guān)建筑方面的構(gòu)圖觀念和形象特征也不例外。諸如剛?cè)?，明暗，凹凸，硬軟等，便可視為剛為?yáng)，柔為陰;明為陽(yáng)，暗為陰;凸為陽(yáng)，凹為陰;硬為陽(yáng)，軟為陰等等。

建筑立面的構(gòu)圖原則

就建筑立面的構(gòu)圖原則而言，同樣表現(xiàn)了上述高低凹凸，明暗虛實(shí)的陰陽(yáng)變化與相和。傳統(tǒng)建筑的基本立面構(gòu)圖是三段式的，底部為臺(tái)座或臺(tái)基，中段為柱子加出挑屋檐的斗拱，頂段便是頗有民族特色的大屋頂。這一形象本身就表現(xiàn)出虛實(shí)有規(guī)律的變化。臺(tái)基實(shí)體一塊為陽(yáng)，柱子加斗拱較虛透細(xì)巧為陰，大屋頂龐大如蓋又為陽(yáng)，而這三部分又各有陰陽(yáng)變化。臺(tái)基雖實(shí)，但常選用白青灰等淺色石砌。如重要建筑臺(tái)基較高，則往往分成數(shù)層，并圍上雕刻精細(xì)的拱桿(如天壇祈年殿，太和殿的漢白玉臺(tái)基)，以避免其外觀過實(shí)而使陽(yáng)中蘊(yùn)陰，柱子雖然較虛透，但其剛直有力擎托起大屋頂，且常漆成紅色，斗拱亦作牛腿挑梁形，使其虛中帶實(shí)，陰中有陽(yáng)剛之氣。最為奇妙的是我國(guó)古建筑的屋頂，如同東方人和西方人的主要差異集中在頭部一樣，屋頂也集中反映出中西建筑不同的風(fēng)神情調(diào)。西方建筑多圓形，蔥頭形的穹隆頂和三角頂，它們向上凸起，外張感較強(qiáng)，而我國(guó)建筑的屋頂是微微向上反曲的，形成十分柔和、好看的凹曲線。屋角也經(jīng)過特殊的藝術(shù)處理——夸張地向外卷起，形成優(yōu)美的飛檐翹角，這樣，盡管碩大的屋頂主要表現(xiàn)出陽(yáng)剛之美，但它那非幾何性頗具內(nèi)收感的造型，又帶有飛動(dòng)，輕巧，跳躍等陰柔美的特征，達(dá)到了以陽(yáng)帶陰，虛實(shí)結(jié)合的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞： 陰陽(yáng)合德 中國(guó)建筑 哲學(xué)思想 形象特征